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第四十一章 追悼大会

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    会场上搭着宽大的木质台子,众多灵位密密麻麻的摆在最高的地方,两边全是百姓们和独立团战士们自制的祭品和花束。赵守宏当先来到台下,在众人惊愕的目光之中,他突然双膝跪倒,对着众多灵位磕起了响头。

    会场上的空气凝结了,所有人都没想到,道台大人竟然会对着那些普通士兵的灵位磕头,这实在出乎所有人的意料。

    磕了三个头,赵守宏站起身来快步走上了台子,他在人群中扫视了一圈大声喊道:“弟兄们,诸位父老乡亲,今天是一个沉痛的日子,那么多好兄弟离我们而去,但是他们保住了我们的美好生活,他们死得其所。”

    看到所有人都聚精会神看着他,赵守宏继续说道:“这次大战虽然死伤不少,却让我们认清了自己的力量。事实证明人民有着最强大的力量,面对穷凶极恶的敌人,普通百姓们没有胆怯退缩而是迎难而上,虽然我们的亲人多有死伤,却战胜了敌人。所谓众志成城,万民一心则势不可挡,我希望所有人都能记住这一天,记住我们军民团结的力量。因为还有着无数的匪徒在虎视眈眈,他们嫉妒我们今天的美好生活,他们想要将你们创造的一切财富都抢过去。”

    赵守宏顿了顿,看看会场中百姓们群情激昂的表情继续道:“面对这些匪徒,你们还会充满勇气吗?我们的独立团会竭尽所能的保护你们,但面对如今的世道,光是这些还远远不够。不仅是军队,我们自己也要有抵抗匪徒的能力。我在这里宣布,安康道将在民间组建民兵联防队,加强大家的保卫力量,我们要携手将一切窥视我们美好生活的匪徒统统消灭。”

    “消灭,消灭。”百姓们群情激奋的怒吼着,整个会场成了一片激情的海洋。

    谢铭爵努力压制住内心的激动,他走上高台继续着追悼会的进程,赵守宏则在一旁同所有人一样按照大会程序,表达着自己的哀思。

    追悼会很快结束了,最后所有停在会场后面的棺木都要起行,那些华兰族士兵的棺木将会埋入新开辟的陵园,而蕃族士兵的尸首则要被送到附近的一个湖里。

    与华兰族的丧葬方式不同,在蕃族人的观念里,土葬会使灵魂被土地吸收,不得升天而无法投胎转世界,是一种对死者的惩罚,因而被视为最不名誉的葬法。所以在蕃族之中只有强盗土匪,或者突发传染病死去的病人才会施行土葬。

    西疆普通人最常见的一种丧葬方式在蕃语中叫做‘杜垂杰瓦’,意为“送尸到葬场”,还有称为“恰多”,意即“喂鹫鹰”,是指人死后送往葬场喂食鹫鹰的一种葬俗。

    在蕃族人心中,“天”享有崇高的地位,他不仅是作为富有风光的自然界的天,而且也是宗教化和理想化了的“极乐世界”。人们实施天葬的目的,不外乎为了让死者能借助“神鸟”的双翼而升天。天葬,在蕃族人的眼里,是一种高尚的布施行为,也是为“灵魂”的去向而行善积德的一种途径。
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