24.第24章 慕娘子好生轻狂

女郎可还记得我”

    他今日乌发束发，作白衣打扮，脚上蹬着木屐，大摇大摆混迹在人群之中，竟看不出一点世家子的矜傲。

    慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头，态度不冷也不热。

    刘俭歪头看她，又笑起来，“哎呀，看来在下是被女郎厌弃了啊。”

    少年神态轻松，态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。

    慕朝游对上这种人有点词穷，不太想理睬他。

    刘俭像模像样地朝她行了一礼“还未知女郎名姓”

    慕朝游平静下来，生疏地回复“我姓慕。”

    他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识”

    慕朝游没否认，只随口应付问“你怎么知道的”

    刘俭“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”

    慕朝游她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢

    刘俭笑说“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”

    是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。

    刘俭看了看周围人来人往，又问她“慕娘子信佛”

    慕朝游说　“说不上信不信。”

    她客套地问“郎君信佛”

    刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气，　“我不是信佛，我是怕佛。”

    “怕”慕朝游疑惑。

    “说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”

    “巨物恐惧症”慕朝游不禁脱口而出。

    “巨物恐惧症”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么”

    慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”

    刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”

    “不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”

    “也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同”

    她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”

    刘俭笑“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一”

    慕朝游“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢”

    慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。

    只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。

    穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。

    所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。

    刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”

    “恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢”

    慕朝游“我可以不说吗”

    刘俭反问“嗯”

    这就是不可以了。

    慕朝游想了想。

    和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。

    “郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”

    这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。

    “立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”

    慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”

    眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。

    这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。

    古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。

    她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。

    那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。

    好一个不敬鬼神

    又是何等意气，何等骄狂

    “善”

    少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂”,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558