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第一百一十章 修法、炼气后期

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    许道看着原道士赐下的这门法术,他一挥手中的筷箸,将法术图录和修炼方法收了起来。

    筷箸中灵力有限,能参悟的时长有限,他须得节省着使用。

    捏着重新变成一根平平无奇木筷的东西,许道心中思索着:“原来这是一方驱物法术。”

    何谓驱物法术,其意思有二,一是道徒修行此法,将法术修炼至大成,种符种在魂魄中,便可以依靠此物稳固魂魄,定住阴神,以此晋升入炼气后期——驱物境界。

    其二则是修行此术,并不能像吐纳月华、炼化日精的法术一般,增加道人打熬真气的途径和速度,但是却可以让道人的阴神从阴虚之鬼,演变为可以入梦、搬物、显形的“厉鬼”。

    即是到达这一步后,炼气后期道徒的阴神将比前中期境界更加强大,已经能勉强不依靠肉身、阴兽,而直接出窍与人争斗杀伐,不会有太多的顾忌。

    譬如方观海,他便是阴神在遭遇到煞气这种阴邪之物,依旧可以撑着钻入阴兽的体内活命。

    其浑然不似此前被许道打杀的两个道徒阴神一般,一旦沾染煞气,便连返回肉身的举动都做不到。

    “仙道修行就是让魂魄一步步蜕变,从纯粹虚无的缥缈之物,凝结成形、去阴蜕阳,直至演变成肉身一般的实物——阳神,其便可独活天地间,得证长生。”

    许道心中计较着:“炼气前期、炼气中期,阴神虽然可以操控、搬运物品,但靠的是法术,而非阴神魂魄本体能如此。实际上,此种阴神无法触碰到任何现实物质层面的东西,只可摄取月光、灵气、阴气等虚无能量之物。”

    “而炼气后期的阴神则不同,其可以用阴神本体直接去触碰、影响到现实的物质。”

    许道目中闪过了然之色。

    “原先以为后期道徒相比于前期、中期道徒而言,只不过是多了一二十年的道行罢了,无甚厉害的。但这实是我的手段不少、见识也短,因此才不甚畏惧,不甚在意。”

    “实际上仙道修行越往后面,境界间的差距也就越大,即便是一小境界,二者依旧有着质的不同。难怪炼气后期被单独分了出来,且观中后期道徒的占比甚少,其余人等对于此类也是尊崇有加……”

    他摩挲着手中的筷箸,心中想到:“相比于前期和中期,后期道徒保命的能力大增,竟然能直接用阴神斗法,而不用小心谨慎的护着阴神,唯恐阴神有失。”

    在炼气前期和中期,阴神尚且是道人的要害所在,甚至比肉身还要脆弱。但从炼气后期开始,阴神便开始不再是道人的弱点,而是杀器。

    许道突地回想起刚入黑山时见过的一幕,当日那个夜叉门的弟子便是未曾动用阴兽,而是直接阴神化作厉鬼,持着法器出游斩杀敌人。

    这个夜叉门的弟子,想必就是修成了某种厉害的驱物法术,敢直接阴神出行而不畏惧损伤。

    而许道手中这门《三阴白骨叉》,也是一门驱物法术。

    修行此术,他便可以初步的令阴神化虚为实,能够触碰到现实物质层面,进而步入驱物境界,可以驱物、显形、入梦……

    且和观中普通的驱物法术不同,《三阴白骨叉》修成,许道除了等级晋升之外,还能在阴神中蕴养出一柄类似于法器的白骨叉。

    阴神出游时,白骨叉会游走在阴神四周,护卫阴神,诛杀来敌。

    相比于普通的驱物法术而言,修行此法能多出一个护道手段,节省下道人大量的修行时间,且对魂魄的滋养效果也更大。

    并且根据筷箸中道士所留下的文字。

    此《三阴白骨叉》还属于白骨观根本道法中的法术,在炼气境界先将此术修炼至大成,种下符种后,等到许道要筑基时,对他修炼白骨法体颇有好处。

    “《三阴白骨叉》法术中带有‘白骨’二字,再根据论道大会上两个道士的对话,此术极有可能就是观中传承法术之一,修行起来大有好处。”

    捏着手中记载着法术的筷箸,许道心神微动。

    不得不承认,原道士赐下的法术当真具有诱惑力,且他刚好就要突破到炼气后期,也正缺一门驱物境界的法术。

    再加上眼下白骨观还未开启山门,寮院也不知何时会开放,许道暂时也无法获得其他的驱物法术。

    心中细细思忖着,许道面上忽地露出冷笑。

    参悟着《三阴白骨叉》,许道除了洞悉出法术的好处和要点之外,也是察觉到了原道士的险恶用心。

    三阴白骨叉一旦开始修炼,便需要道人用法力、阴神不断的温养白骨叉。

    其甚至能屠戮生灵,吞食他人的魂魄来增长威力。

    若是遇见强敌,道人也能亏损神魂,立刻增强白骨叉的威力,甚至是当道人炼制法器时,还能将由念头和真气变作的白骨叉割舍出来,置入法器中,这样既能让法器心意相通,也能增强法器的威力。

    只是如此一来,道人的阴神会大伤,虽不至于跌落境界,但此前心血全都会丢失,若要恢复法术威力,便只能在魂魄中重新孕育一杆新的白骨叉。

    如果不知白骨观道士们真实的面貌,许道只会以为《三阴白骨叉》不愧为道士赐下的秘法,颇是玄妙。

    可已经知晓道士们实为妖魔,他再一看手中的法门,分明从中看出了“吃人”两字。

    白骨叉既然能够被道人割舍出来,炼入法器中,自然也就能被人强取出来,作为他用。

    等许道修成此术,在魂魄中蕴养出一杆上等的白骨叉后,原道士在吃他时,不仅可以享用他肉身,也能彻底享用他的魂魄阴神。

    若是许道猜测的不错,原道士有可能也修有这门法术,对方只需将许道修出的白骨叉夺走,炼入其自身的法术中,便能大大增强其法术的威力。

    就算原道士未曾修行三阴白骨叉,它也可以取出许道修成的白骨叉,炼制入某些法器中增强威力,或是直接炼成一柄新的法器。

    且如此一来,对道士来说,许道肉身可以解馋,阴神可以炼法,称得上是浑身是宝,价值榨干,毫不浪费。

    想到这里,许道却并未对手中这门法术流露出忌惮之意,他反而低声说:
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