我慢之山不留德水

    　　佛陀说众生大致有十二种病：随恶人言、邪妄谄曲、言语伤人、贪爱色欲、杀害众生、不敬父母、作恶不悔、愚痴颠倒、侵占他人、好觅人过、无惭无愧、我慢贡高。

    其中的“我慢贡高”一病，几乎大家都有，但往往不会自己承认。世人总认为，我是天下最好的，除了老婆比不过人家，文章是自己的好，儿子是自己的好，本事是自己最高，能力也是自己最强。有诗曰：

    天下文章在三江，三江文章属我乡。

    我乡文章算舍弟，舍弟随我学文章。

    说来说去，还是“老子天下第一！”

    贡高我慢者，一般活得比较痛苦。盖因了“我慢之山，不留德水”随处皆是障碍，却无德水滋润，到头来，整个一个人生干干涩涩，了无生趣。

    记得年轻时，我也有“我慢”之心，虽不明显，但骨子里还是有的。表面上看起来，我这个人挺随和的，与世无争的样子，尤其是对底层百姓特别同情。故所交之友大多在布衣之列，视权贵如浮云！自以为有书生骨气，不愿与流俗为伍，其实呢，无非是一些书生意气罢了，时不时地冒着傻气。学佛之后，发现自己身上的“慢心”较之以其他缺点来说较为严重，遂效愚公之法，决心要把自己身上的“慢山”搬走或者说削平。

    万事开头难！

    不知从何做起。一直来都是清高惯了的，一下子对别人尊重或客气起来，不要说别人不习惯，连我自己都起鸡皮疙瘩。迟迟地迈不开步子，每晚对自己说：从明天开始，你要对每一位见到的陌生人微笑，熟悉的朋友致礼。到了第二天，看到陌生人，就朝他们微笑，他们看着我像看神经病人一样，以为我的笑筋搭牢了；见到熟悉的朋友或同事，向他们热情致礼，他们看我的表情也是怪怪的，问：你怎么了？我能怎么呢！我在向他们表示我的礼敬之意，可是他们似乎没有感觉到这份情意。失败！如此一而再，再而三地试验，均以失败告终。灰心呀！

    后来，读妙法莲花经，其中有一章是“常不轻菩萨品”经文曰：

    尔时有一菩萨比丘，名常不轻，得大势，以何因缘，名常不轻？是比丘，凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。”而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”四众之中，有生嗔恚、心不净者，恶口骂詈言：“是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。”如此经历多年，常被骂詈，不生嗔恚，常作是言：“汝当作佛。”说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为“常不轻”

    这段经文，对我来说，有如酷夏得甘霖。这位常不轻菩萨不管碰到谁，都会对他说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”他的恭敬与礼拜是发自内心的，并无半点轻薄之意。但在那些傲慢的人看来，这简直就是侮辱他们！故骂他说：你这个无智比丘，从哪里来的！嘴巴上说我不敢轻视汝等，却来为我等授记，当得作佛，我等是什么人呀！轮得着你来授记吗！非但骂他，还用杖木瓦石打他，他仍然边逃边说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”

    “六度”里有一度叫“忍辱”常不轻菩萨的忍辱工夫是一流的！普贤菩萨十大愿王里有“礼敬诸佛”、“赞叹如来”常不轻菩萨照着做了，但在做的时候，被人误解了，而遭遇打骂，他并没有就此停止，而是一如既往地恭敬他们，赞叹他们。若非真菩萨，谁人做得到！我惭愧！我学不到他的千万分之一，但我有见贤思齐之心。我明白，学佛不是佛学，佛学可以形而上，可以... -->>
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